Agenda 12 - 18 Januari 2020

In March 1962, members of the 'Africa Freedom Action' waited in Mbeya, Tanzania for the call to lead a peace march across the border into Northern Rhodesia in support of the Zambian anti-colonial movement. The call never came. What had been envisaged as a pacifist counter to the emerging agenda of armed struggle in southern Africa and a movement vital to 'the fate of non-violence in southern Africa' (Rustin to Muste, 1962) ended as little more than a footnote in the history of decolonization. This ASCL Seminar takes place in the framework of Africa 2020, organised to mark the year in which 17 countries on the African continent will celebrate 60 years of independence. Speaker: Dr Robert Skinner (University of Bristol, UK) works on the social and political history of South Africa, but he is particularly interested in the relations between South Africa and the rest of the world over the course of the past century. He is also interested in the connections between local and global activism, and ways of fostering collaborative research between academics and activist communities. Please register

ascleiden

Wat hebben rap en Afrika met elkaar te maken? En wat is vandaag de betekenis van rap wereldwijd? Laat je meevoeren in het debat met o.a. Abdoulaye Niang, Smokey en Alain Lapiower. Neem aansluitend zeker een kijkje in de Expo Revolution Rap!  Een veertigtal jaar na het ontstaan, midden jaren ’70, is ‘hiphop’ een begrip geworden. Rap werd, nog meer dan de andere disciplines binnen hiphop, opgepikt en verder verspreid binnen massaculturen, waardoor de discipline steeds verder verwijderd lijkt van haar oorspronkelijke principes (geweldloosheid, solidariteit, openheid ten opzichte van de Andere, …). Hoewel veel Amerikaanse artiesten ownership claimen, vond rap zijn oorsprong op het Afrikaanse continent, binnen Afrikaanse culturen, en zagen de eerste rapgroepen het licht in de hoofdsteden van Afrika. Ondertussen is rap uitgegroeid tot een gigantische beweging én begeleidde het genre de afgelopen twintig jaar allerlei vormen van strijd en sociale veranderingen.

kvs

In June 1985, 35 years ago, Thamsanqa Thami Mnyele, a South African artist and activist, living and working in exile in Botswana, was killed by death squads of the Apartheid regime. 2020 marks 30 years since the artist residence was opened in honor of his memory in the Amsterdam Kinkerbuurt. Since then, over 120 artists from all parts of Africa have been resident at the studio. In the upcoming event at Studio ZAM, organised in collaboration with the Thami Mnyele Foundation, we follow the trail of Thami Mnyele's life. We welcome guests who knew him and are familiar with the significance of his work and its meaning. Unique film footage of the artist from 1982 will be shown at the event and a portrait of Mnyele, painted in 1991 by one of the first residents, Clifford Charles, will be exhibited. The event also serves as inspiration to the Moroccan artist Adam Belarouchia, the first resident in 2020, who will devote a new work to Mnyele during his stay.  Belarouchia is in Amsterdam at the invitation of the Thami Mnyele Foundation and ZAM Magazine. Other organizations with which the Foundation maintains a special relationship will also nominate guests in 2020: the Rijksmuseum, the Prince Claus Fund and the Amsterdam Museum. Register here.

thamimnyelefoundation zam

Moet er een Maison Africaine of Huis voor Afrikaanse Cultuur komen in België? Waarom en hoe? CONGOLISATION zwengelt alvast het debat aan, onder begeleiding van moderator Véronique Clette-Gakuba, onderzoeker bij Innoviris – Prospective Research for Brussels. Met 7 procent maken de sub-Sahara-Afrikaanse inwoners een belangrijk deel uit van de Brusselse bevolking. Dit is een veel hogere concentratie dan in de andere landsdelen wordt opgemeten (minder dan 2 procent). De linken tussen België en de inwoners van de voormalige kolonies en protectoraten (DRC, Rwanda en Burundi) gaan ver terug en impliceren een specifieke band tussen deze mensen en België. De migratiegolven uit sub-Sahara-Afrika sinds de jaren ’60 gingen bovendien gepaard met heel wat artistieke en culturele productie die je overal in de stad ziet opduiken. Drie elementen die pleiten voor de komst van een Huis voor Afrikaanse cultuur in Brussel!

kvs